Beseda "brezbrižnost" ima korenine v cerkvenem staroslovanskem jeziku. Najdena je bila v psalmih iz 13. stoletja in je pomenila enakost in nespremenljivost zavesti. V ruskem knjižnem jeziku 18. stoletja je pomenil umirjenost in stalnost, trdnost in umirjenost. Ni zagotovo znano, zakaj, vendar se je že v začetku 19. stoletja semantika besede spremenila in dobila negativni prizvok, "brezbrižnost" je postala sinonim za hlad, nepazljivost in brezbrižnost.
Mrtve duše
V sodobni definiciji je brezbrižnost pasivna, brezbrižna, brez kakršnega koli zanimanja glede na okoliško resničnost. Obstaja veliko izrekov in pregovorov, ki obsojajo ta občutek, oziroma njegovo odsotnost. A. P. Čehov je nekoč ravnodušnost označil za ohromitev duše. Pisatelj Bruno Jasenski je v romanu "Zarota ravnodušnih" zapisal naslednje: "Ne bojte se svojih prijateljev - v najslabšem primeru vas lahko izdajo, ne bojte se svojih sovražnikov - v najslabšem primeru, lahko te ubijejo, bojijo se ravnodušnih - le z njihovim tišim soglasjem se na Zemlji zgodi izdaja in umor."
Obstaja celo mnenje, da se brezbrižnost podeduje kot strašna bolezen, pri kateri človek ne more živeti polnega življenja in uživati v čustvih. Ravnodušni ljudje niso sočutni, so brezčutni, strahopetni in celo hudobni, vse človeško jim je tuje. Imenujejo se nerazvite, saj so na najnižji stopnji evolucije.
Brezbrižnost kot obrambni mehanizem
Pogoji sodobnega življenja so zapleteni in protislovni. Morda ni primerno upravičevati brezbrižnosti, morda pa je vredno ugotoviti, zakaj svetla človeška duša sčasoma postane brezčutna in brezbrižna.
Človeško življenje v 21. stoletju je polno stresa in skrbi. Gospodarske krize in brezposelnost, uničujoča ekologija in množica bolezni, nor ritem in tveganje - skoraj nemogoče je srečati človeka, ki ni obremenjen s svojim bremenom težav. Kot pravi stari ruski pregovor, je vaša srajca bližje telesu. Precej težko je iskreno sočustvovati z drugim, pogosto povsem neznancem, ki se v svojih težavah zaletava do vratu.
Vsi mediji kot enega človeka z vseh strani obkrožajo z informacijami o umrljivosti dojenčkov, ropih, katastrofah, vojnah, nesrečah in naravnih nesrečah, ki se vsak trenutek dogajajo na vseh koncih sveta. Malo verjetno je, da bo po toliko negativnosti, vživljanju v vse in vsakogar, kdo lahko ohranil duševno zdravje. Priznati je treba, da je človek v takih razmerah preprosto prisiljen uporabiti zaščitni mehanizem - biti bolj brezbrižen do dogajanja.
Človeštvo ni brezupno. Brezplačna psihološka pomoč, socialne službe, javne in prostovoljske organizacije - za večino jih stojijo skrbni ljudje, ki so pripravljeni pomagati. Toda prva stvar, ki se je naučijo, nenehno se soočajo z nesrečami, je ponižnost in spokojnost, sama »enakomernost duha«, ki so jo naši predniki mislili z brezbrižnostjo, sicer bi vsi ti sočutni ljudje preprosto ponoreli. Družba ponavadi razmišlja kategorično: brezbrižnost je slaba, odzivnost dobra. Toda najverjetneje je resnica kot vedno nekje vmes.
