Kaj je bistvo narave in mehanizmov jecljanja?
V svetovni literaturi je zelo dober primer, ki pomaga razumeti naravo jecljanja. Alan Marshall v knjigi I Can Jump Over Puddles opisuje žensko, ki je imela na bradi dolge in grde lase. Ljudje okoli nje so se spraševali, zakaj ga ni ostrigla. Dejstvo pa je, da če bi ga ostrigla, bi priznala dejstvo njegovega obstoja. Potreben bi bil pogum, da priznate svojo napako in se soočite z nenavadnim v sebi.
Ta primerjava nam omogoča razumevanje enega vidika jecljanja. Jecljanje (v veliki večini primerov) skuša skriti svojo napako, jo zanikati, zavrniti, si močno prizadevati, da nihče ne bi razumel, da jeclja. Nenehno se bori s svojim jecljanjem.
To pomeni, da jecljanje zanika dejstvo svojega jecljanja. Kaže se tudi v tem, da se jecljanje med govorom zelo trudi, da bi ga prikrilo.
Kako se bo obnašal človek, ki zanika obstoj svoje roke? Roko bo skril, prikril, bal se bo, da bo kdo razumel, kaj skriva, nenehno bo v skrbeh. Bolj ko skrije roko, več pozornosti ji bo posvetil, bolj čuden bo pogledal v oči drugih.
Podobno je pri jecljanju. Bolj ko se človek trudi, da ne bi jecljal, bolj se začne napenjati, kar posledično še bolj jeclja. Oseba ne more razmišljati o nečem nesmiselnem. Če razmišlja o dihanju, je to misel na dihanje; če razmišlja o tem, da ne bi dihal, potem je to tudi misel na dihanje. Če človek razmišlja o svojem jecljanju, je to misel jecljati, če pa razmišlja o tem, da ne bi jecljal, potem je to ista misel. Prav tako je stanje jecljanja močno nabito čustveno. Tesnoba, strahovi in druga negativna čustva spremljajo jecljajočo osebo.
Ta razmišljanja vodijo do zelo zanimivih zaključkov. Po mojem mnenju je najpomembneje, da se je proti jecljanju nekoristno. To ga samo krepi. Resnično si želim, da ne bi jecljal, ampak ravno s to željo ustvarjam in stopnjujem jecljanje. Ali ni paradoksalno?
To ima verjetno ključno vlogo pri dejstvu, da se težave z govorom pri jecljajočih osebah običajno začnejo umirati po srednjih letih. V tej starosti preprosto že zapuščajo nezdružljiv položaj, ki je bil prej.
Če človek boleče zaznava jecljanje, ima lahko željo, da ne bi govoril ali govoril čim manj, tj. ne izpostavljajte se tako neprijetnim občutkom. Začne se odmikati od situacij, ko govorijo sami, razmišljati, kako reči manj ali sploh ne reči, se umakne vase.
Ta pojav se imenuje "paradoks dnevnika" in ga opisuje V. Levy. Če hlod leži na tleh, je po njem zelo enostavno hoditi, če ga dvignete za meter, potem je težje hoditi, če pa za 20 metrov, potem nepripravljen človek preprosto ne more hoditi. V slednjem primeru človek začne razmišljati, kako ne bi padel. To pomeni, da svoja prizadevanja usmerja v razmišljanja o padcu in s tem programira in oblikuje tista nerodna gibanja, ki mu bodo preprečila, da bi šel mimo. Isti mehanizem velja za jecljanje.
